原標題：棲霞太虛宮—— 覽800年滄桑 喚醒一個記憶

提到棲霞的太虛宮，恐怕知曉的外地人并不多；如果提到丘處機，他們一定會恍然：噢！！！原來是全真七子之一呀。

走進太虛宮的，多是“叩仙訪賢”有心人。這座位于棲霞平山腳下，東臨庵里水庫的古建筑群落，始建于金明昌二年(1191年)，為道教全真派高道丘處機所建。金章宗皇帝御賜匾額“太虛觀”，后世稱“太虛宮”。歷史上的太虛宮，氣象萬千，規(guī)模宏偉，堪稱東方道林之冠。據古志載，其三清殿、玉皇殿、十八羅漢廟、老姆閣、王祖廟、寶塔、竹林院等都是丘處機親自監(jiān)工所建。而丘祖殿為丘處機弟子范全生所建，為紀念范全生后又建范祖殿。

太虛宮因為丘處機而名聲遠揚，道教文化因為太虛宮而源遠流長……這座古剎雖飽經滄桑，卻古韻猶存。

輝煌的背后到底孕育著什么，命運多舛的太虛觀將何去何從？如今走進棲霞城北錯落有致、青磚琉璃瓦修葺一新的太虛宮，感悟800年滄桑，念一位道家真人，這是人們趨之若鶩的動因吧。

太虛宮的地理位置有“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”一說。如今的濱水河早已隨濱都里村的搬遷，被人埋藏在記憶深處，而800年前那淙淙流水，晝夜不息地從濱都里村前繞過，匯成滔滔的白洋河，如同一有識之士，跨上奔騰不羈的戰(zhàn)馬，浩浩蕩蕩，東流入海，也就是在這里，誕生了一位“長生”、“濟世”的道教宗師。

如今走近太虛宮，就遠見“大道門”，山門的造型像似個“道”字。兩側有愛新覺羅·傅杰題寫的楹聯，上書：道生一一生二二生三三生萬物，人法地地法天天法道道法自然。有人稱，這兩句楹聯，不僅表述了人與自然和諧共生，相依相克的道家說，也可理解為丘處機作為出生寒門，拜師修道，爾后點悟眾生的人生玄理。

丘處機，出生在棲霞濱都里村，14歲失去母親，19歲在昆崳山跟王重陽學道后，多年在關中(今陜西)云游布道，44歲東歸故里修建太虛觀(即太虛宮)，72歲西行會見成吉思汗，太虛觀就像丘處機的一生，充滿意想不到的坎坷，也體現了一種生生不息的民族精神。

在外云游多年，1129年回到故鄉(xiāng)的丘處機，已是一位見識超人、博覽群書的得道高人。為報答家鄉(xiāng)父老的厚愛，也為“落葉歸根”，在家鄉(xiāng)建立傳教布道的基地，修建道觀的想法就這樣有的。在反復選址后，選中濱都里稍向東、平山東端陽坡，濱水河北岸、白洋河西這塊地面，就成了丘處機建立道觀的風水寶地。丘處機建道觀的消息傳開之后，當時附近400里內的鄉(xiāng)親，有錢出錢，有力出力，踴躍參與到建造濱都里道觀的浩大工程中來。竣工的濱都里觀，規(guī)模宏大，造型攝人，亦如“天上有天宮，地上有濱都觀”。于是乎，信者甚眾，香火旺盛，人如潮涌。

對于當時的盛景，太虛宮的管理人員說：“當時道觀里的頂梁柱子，那叫一個雄偉，兩個人坐在上面下棋，站在下面的人竟然發(fā)現不了；雄踞于山門前的兩對石龜與匹馬等大”。足可見800年前太虛觀的宏偉壯觀。

睹物思人，倘佯于此，仿佛可見72歲高齡的丘處機，懷抱“欲罷干戈致太平”的道家信念，不辭辛勞，冒酷暑頂嚴寒，布道西亞，向成吉思汗傳授“清新寡欲、敬天愛民”的場景。

事實上，丘處機名播四海，盛極一時，與成吉思汗的一場緣源分不開。據記載，1219年冬，當年丘處機72歲，遠征西亞的元太祖成吉思汗獲知東海有一神道，遂派近臣持書相邀。丘處機便帶弟子前往。歷時3年，行程萬里，74歲高齡的丘處機終于會成吉思汗于雪山(今阿富汗境內)。每每進言：“要長生，須清心寡欲；要一統(tǒng)天下，須敬天愛民”。此論深得成吉思汗贊賞，口封“丘神仙”。在丘處機的影響下，成吉思汗曾令“止殺”。1224年(元太祖十九年)，丘處機回到燕京，奉旨統(tǒng)領天下道教，住天長觀(今白云觀)。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者。自此，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。寺廟改道觀，佛教徒更道教者不計其數。1227年(元太祖二十二年)，丘處機病逝，終年80歲，被追封為“長春演道主教真人”。

如此得道真人，神殿自非一般。若能知曉丘處機的典故一二，即便是走進現在的太虛宮，仍可被其建筑的氣魄震撼。

如今的太虛宮主殿叫三清殿，這是三清老祖之廟，廟宇雄壯高聳，碧瓦丹墻。據傳與北京故宮的太和殿相比，太虛宮與之只有一磚之差，可見其營造的宏大規(guī)模。三清殿內，供奉三清老祖塑像三尊，塑像與大殿的高度相同，這是棲霞最高的塑像，塑像的手掌，縱橫約有五六平方尺，寬能臥下一個小孩子。

贊嘆太虛宮內殿的文獻古已有之。據《甘水仙源錄》記載，“東臨棲霞，有琳宮，名太虛，氣象雄偉，為東方道林之冠……”公元1207年，元妃遙拜丘處機為師，并贈《道藏》六千余卷，驛送“太虛觀”，作為鎮(zhèn)觀之寶。即使現在去看，復原的400多平方米《老子八十一化身圖》栩栩如生的壁畫，即可見當年太虛觀的一斑盛景。

恰如，道家如言的“否泰轉闔”，太虛宮也歷經淪桑。現在世人看到的太虛觀，是從1992年起，經多年論證、籌備，于1995年重建完工的。

“修舊如舊”的太虛宮，亦如往昔的太虛觀，依然在古平山腳下，依舊在白洋河畔，身處其中，看到的建筑宏偉，感受到的卻是800年的變幻歷史。

今天距丘處機生活的年代已經過去800年，即使在日新月異的今天，當時丘處機所展現在世人面前那種追求真理、自強不息的人生態(tài)度和主張保護自然、人類與自然和諧統(tǒng)一的人生境界，依然是當代人需要繼承弘揚的精神。

現實中太虛宮的風風雨雨，正如同千百年來中華民族的命運，坎坷、曲折卻又不斷向前發(fā)展，如今重新修整的太虛宮，就是這一發(fā)展趨勢的真實寫照，它不僅僅是建筑上的不斷完善，更是一種精神文化的延綿不絕。

800年，也許在歷史的長河中只是短暫的一瞬，可是800年太虛宮的滄桑，在人們記憶中卻是永久的。