原標題：八月再登昆崳山 心存雅致莫等閑

曾經讀過一篇文章，里面的一句話深得我心，“在喧囂中開出寧靜的花”。取車前往景區的路上，每一角度的風景不盡相同，便有了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的恍惚感，再登昆崳，駐足神清觀，躬拜煙霞洞，才知一切都要心領神會。

每年來昆崳山的游客絡繹不絕，他們不單單是來欣賞心中的美景，而是挖掘這山中的文化，于是，當你來到昆崳山中的煙霞洞和神清觀后，意識到原來每一年都有不同的收獲，不一樣的領悟。

煙霞洞是由一突兀巖石自然造化而成。洞室呈橢圓形，深約7米，高3米，略經雕鑿。此洞僻靜清幽，背山傍水，藏風聚氣，歷來成為道人居士潛身修煉、講道闡玄的寶地。煙霞洞景區因此得名，是昆崳山五大景區之一，景區內有神清觀、煙霞洞、三清殿、五祖殿等景觀，其中煙霞洞是著名的全真教發祥地。

清晨在登山途中，山中寧靜，偶有蟬鳴，古木盤根錯節，蒼勁有力。遠眺煙霞洞，云氣蔥郁，煙云浩渺，與“煙霞”兩字甚是相配。時光仿佛又回到當年全真七子修煉之時，他們談吐文雅，行走于密林之間，禪修在禪院之內，如同溪流順勢而下，最終匯入江河湖海，悄無聲息，回歸寧靜，面對大海一般，心胸開闊，豁然開朗。

煙霞洞、神清觀受到遠近人們的敬仰。神清觀恢宏壯觀，它的建筑面積是680平方米，由主殿和鐘鼓樓、東西廂房組成。明洪武六年(1374年)重修時，兵部郎中劉崧曾有撰文，大意是說“過去金大定年間，道教祖師王重陽東來，講道闡玄，后長春真人丘處機乞請皇帝將此地命名為神清觀”。其中有許多歷史悠久的文物古跡，展現著當年全真道教的歷史、文化，值得我們一一探尋。

近日，山東散文學會煙臺創作之家攜湖南、河南、煙臺、威海、青島的近三十名省散文學會會員、各地散文創作之家成員來到昆崳山神清觀、煙霞洞，深入挖掘昆崳山千年道教文化，用文字的力量去彰顯歷史人文與時代傳承的文化魅力。其中，山東散文學會會員劉郁林在《那山，那水，那人》(節選)中是這樣描述煙霞洞、神清觀的清寧雅致：

昆崳山是一座仙山，它總是帶著幾分神秘，收藏著動人的故事，講述著美麗的傳說。

昆崳山聞名全國，不僅僅是因為它風光奇絕，更是因為它還是一座道教名山，名聞天下的全真道就是發源于此。昆崳山與全真道有著非常深的淵源。金大定七年(1167年)，全真道開山祖師王重陽得道后，來到昆崳山定身修行，并收下馬鈺、丘處機、王玉陽、郝磷、劉處玄、孫不二等7個門徒，號稱“全真七子”。王重陽在煙霞洞中開洞修煉，講經闡玄，創立了聞名中外的“全真道”，主張儒、釋、道三教合一，他認為修道就是修心，除情去欲，存思靜定，心地清凈，是真的修行。由于全真道在中國道教歷史上具有重要的地位，昆崳山這座與全真道淵源極深的名山，就自然也成為了我國道教宗奉的圣地。

秋日的清晨，我們登上了昆崳山的支脈煙霞山，巍巍青山，蒼蒼古木，讓人心曠神怡。山上的一枝一葉都晴朗透明，一花一草都妖嬈多姿，不知是雨后帶來的清新，還是那方神仙的庇佑，才這般鐘靈毓秀？

煙霞洞三面環山，里面煙霧繚繞，仿佛有云霞出沒，石洞周邊松祚掩映，流水潺潺。于禪的光影里，我仿佛看到了當年全真七子修煉的模樣。他們鐘情于山水，他們清修于禪院，他們隱于花木深處，他們游走于竹林徑里，他們的足跡遍布昆崳山的每一村土地。

時光荏苒，歷經云水800年，煙霞洞依然以卓然不凡的氣質挺立在昆崳山上，而王重陽和全真七子們早已走遠，但他們弘揚的道法依然流傳，它見證著全真道教文化的源頭。神清觀在歷史的煙雨中，幾經修繕，香火綿延不斷，傳承著全真道教的神韻。小小道觀，別有洞天，景致清幽，湛藍的云天，總讓人想起劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的昂揚，全然沒有曹丕筆下的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的悲涼。

站在高高的昆崳山上，眺望遠方，蒼穹之下，讓人頓生一份清遠和空靈，心里充溢著一種曠達，一種歡喜。歷盡人世滄桑之后，發現唯有人間山水，唯四時明月，一林清風，才可以給予心靈真正的安寧，才可以將靈魂安放。我亦讀懂了著名畫家張偉先生為何贈予崑龍溫泉的是一幅淡雅清麗的《清風圖》。

這些年，我走過很多的名山古剎，但最讓我留戀的，還是昆崳山的山水草木以及植根于靈魂深處的清寧。

讀美文，行于此，我想心中的寧靜之花正在悄然開放。