原標題：膠東文化里的"年味兒" 廟會漁燈節鬧元宵猜燈謎
春節，除了走親訪友，在煙臺可以感受到哪些“膠東年味兒”？近日，市文廣新局發布了“煙臺市2016年春節期間文化活動”方案，通過活動可以看出，民間藝術表演，書畫、文物、燈謎、春聯，廟會等活動將在我市各區登臺亮相。春節，在各類文化活動中感受傳統膠東文化，也是不錯的選擇。
正月里來趕廟會
“正月初九趕山會，正月十五趕廟會?！边@句仍流傳于煙臺街巷的“老話”，至今仍有著活力。猴年2月12日(正月初五)—2月17日(正月初十)，“毓璜頂廟會”將如期而至，它像往年一樣，將為市民帶來各類民俗活動。
廟會，也被稱作“廟市”，是中國市集形式之一，唐代就已經存在，一般會在寺廟內或者附近舉行。早期的廟會，實際上就是祭祀活動。在煙臺，有兩個廟會最讓老煙臺人懷念，一個是大廟的廟會，另一個就是毓璜頂玉皇廟的廟會。據介紹，這兩個廟會有所不同，大廟是漁民祭拜海神娘娘，也就是南方人所說的祭媽祖，而毓璜頂則是北方傳統的向上天祭拜。
直到現在，老煙臺人還流傳著正月初九趕山會，正月十五趕廟會。其中，“山會”就是指的毓璜頂廟會，“廟會”就是大廟的廟會。其實，毓璜頂玉皇廟要比大廟早很多年。煙臺每遇旱澇災害，百姓就習慣來毓璜頂祭拜，希望祭拜之后能夠風調雨順。在2010年，毓璜頂還曾出土一塊記載1889年煙臺大旱后官民來此祈雨的石碑。
說起廟會，就不得不提毓璜頂文化。以現在的行政劃分，毓璜頂玉皇廟建于元末，是芝罘區第一個道教廟宇，毓璜頂是芝罘區道家文化的發源地。在已故學者譚鴻鑫的《老煙臺春秋》中記載，玉皇廟最后一位道家住持對“蟾窟映奇山”作過講述，該典故說的是元末全真教華山派道士路過此處，見蟾吐金光，于是在此化緣建廟的事。此外，毓璜頂是歷代“四方之遷客騷人無不以游斯境為幸”的地方，最出名的，要數小蓬萊和向若亭。而這兩處風景，自建立時就被文人賦予了一種獨特的“紳士文化”：一種人與自然和諧相處的老子文化。小蓬萊，也就是呂祖廟，建于清光緒二年，上面題刻著“仙山飄緲”、“弄月”、“吟風”等字。柱上楹聯是：“金碧池臺云霞照灼，丹青巗壑風月澄瑩”。這些題字不僅把小蓬萊的風景寫得淋漓盡致，更蘊含著追求道、自然、天地相諧和的思想。而向若亭名字取自《莊子·秋水》，讓人想起海神雖“萬川歸之”而“未嘗以此自多”的寬廣胸懷與天外有天、不敢自大的清醒理智。這與小蓬萊上的題詞一樣，都凸顯出文人騷客的閑情逸致，也延續了文人紳士高雅的審美取向。
建國初期，玉皇廟因年久失修殘破待補，政府多次撥款對其進行修繕，特別是1982年將毓璜頂辟為公園后，于1984年、2001年、2003年先后對古廟進行了較大規模的修繕。2006年-2007年又增建了“瑤池園”和“鴻賓樓”兩處景點，使毓璜頂公園面目一新，真正成為市民休憩、娛樂的良好場所。為了滿足市民休閑健身的需要，2006年1月1日，公園面向市民免費開放，成為煙臺市首座免費開放的公園。
漁燈節上話傳統
每年的農歷正月十三、十四，煙臺經濟技術開發區漁民迎來他們一年一度的盛典――“漁燈節”。漁民們用傳承著數百年的漁家民俗，在節日的歡樂中祈求新的一年國泰民安、風調雨順、魚蝦滿倉。今年2月20日(正月十三)及2月21日(正月十四)，在開發區初旺村和蘆洋村，將迎來初旺漁燈節和蘆洋漁燈文化節。每值此時，在街道辦事處、村(居)的組織下，漁燈節期間的三處漁港燈籠高掛、萬旗飄紅、鑼鼓喧天，呈現出了濃厚的節日氛圍。在初旺村大紅的拱門組成的長廊前，該村村民初乃躍一家人抬著碩大的魚和豬頭等祭品，一邊扭著秧歌，火紅的鞭炮放了一路。
漁燈節為膠東各漁村獨具特色的民俗節日，是從我國傳統的正月十五鬧花燈的習俗派生出來的，至今已有近五百年歷史。它是流行于蓬萊境內山后初家、山后陳家、山后李家、山后顧家、沙窩孫家、蘆洋6個漁村的節日，但其起源何時無詳細歷史記載。據漁村老人推算距今至少有十五六代人之久。該節最早源于神靈崇拜。從前，漁民打魚所用的船都是木頭制造，型大質劣，出海時常船毀人亡。為求得身心的撫慰，人們便臆生出龍王和海神娘娘等神靈，并虔誠地拜祭以求得護佑。因此，以前膠東沿海各地普遍建有龍王廟和娘娘廟，且香火極盛。為集中統一祭祀，人們又把新年后魚訊開始前的某一天確定為漁燈節，通過送漁燈的方式向神靈祈福納祥。燈，取魚蝦豐登之意，又可照亮引路，使神靈認人識船并予以關照保護。所以，漁民對該節十分重視，所舉辦的拜祭活動也極為隆重，其影響力也在全社會逐步放大。然而，同樣的漁燈節，其節期各不相同。如，山后初家、沙窩孫家、山后李家為正月十三，山后陳家、山后顧家、蘆洋為正月十四。
初旺是現今膠東最大的漁村之一，每年農歷正月十三舉辦的魚燈節在膠東最具代表性和較大的影響力。由于如今的漁船工具都較為先進，海上發生的風險大大降低，因此，節日的迷信色彩被逐漸淡化，現已成為人們歡慶豐收，期盼美好和進行文化娛樂的漁家節日，當地辦事處和居委會因勢利導，把漁燈節與創建和諧社會活躍群眾文化生活緊密結合，從而突出了節日的時尚性觀賞性和教育娛樂功能。
近年來，區文化部門認真做好非物質文化遺產的保護、管理和合理利用工作，使漁燈節被賦予了豐富的時代內涵，并得以發揚光大。2006年，漁燈節入選山東省首批非物質文化遺產名錄，2008年又被列入國家級第二批非物質文化遺產名錄。
觀花燈猜燈謎鬧元宵
春節期間，市民的“好去處”可不止廟會和漁燈節。在元宵節期間，各類觀花燈、猜燈謎鬧元宵活動，也陸續登臺，為市民帶來膠東民俗活動。
如，由煙臺市文廣新局主辦，芝罘區文新局、煙臺市文化館承辦的“慶新春”健身秧歌大賽將于2月22日(正月十五)在南山公園開幕。同天。“新春燈謎競猜”、“正月十五燈謎會”將在牟平圖書館，及萬華社區、信達社區“開擂”。此外，芝罘區幸福街道“鬧元宵猜燈謎”將在2月18日(正月十一)在新世界社區、幸福河社區開幕，“元宵節猜燈謎”將于2月19日(正月十二)在永和社區、福茂社區、怡海苑社區開幕，罘區通伸街道“迎新春，猜燈謎聯誼會”也將于2月21日(正月十四)在通伸前進路社區文化中心與市民見面。
說到“猜燈謎”，也叫“打燈謎”，是中國獨有的富有民族風格的一種文娛形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。2000年，煙臺圖書館就開展了針對小讀者的“迎新春小讀者燈謎會”。作為元宵節的一項傳統活動項目已連續舉辦15年。其燈謎會展出謎語450條，包括字謎、成語謎、動物謎、植物謎、天文地理謎、名著名人謎、期刊雜志謎等等。為充分發揮小讀者的聰明才智，在謎語的編選上，也注重符合少年兒童的特點。而在去年，煙臺山景區從四川自貢引進的花燈上千個，30多個品種祥和喜慶。在甘肅引進的燈謎，更兼具了甘肅燈謎在長時間的文化交流中去粗取精，不斷的思辨，將傳統與現代氣息相結合，使“隴上燈謎”聞名于全國。上千花燈和3000余條“隴上燈謎”懸掛于煙臺山景區內，給市民增添了節日的氣氛。
花燈，又名燈籠。燈籠是起源于中國的一種漢族傳統民俗工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具?；粢彩侵袊鴤鹘y農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。如今，花燈多用于春節、元宵等節日懸掛，為佳節喜日增光添彩，祈求平安。
在煙臺，每年看花燈也是不可缺少的春節亮點。往年在文化中心廣場等，春節都會有10余組花燈亮相。其花燈也主要圍繞煙臺特色“人間仙境·醉美煙臺”設計，主題偏向幸福、生態、迎春、接福這幾個亮點，在造型上采用傳統與現代相結合。有資料顯示，在2013年18組大型花燈亮相港城，分別是臉譜、如意拱門、盛世輝煌、水果之鄉、金玉滿堂、花開鳥啼、孔雀開屏、祥瑞中國結、八仙過海、孔雀門、鳥語花香、大蛇門、金蛇送福、恭賀新春、花開朵朵、新年吉祥、雪花飄飄、蝴蝶紛飛。(YMG記者 慕溯)
