原標(biāo)題：李白蘇軾歐陽修 大V廬山作詩誰第一
江西，所謂“吳頭楚尾，粵戶閩庭”，在青銅時代已有新干大洋洲這樣相當(dāng)發(fā)達(dá)的文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，名城林立。人杰地靈，據(jù)說自唐至清，江西考中進(jìn)士1.05萬人，占全國10.67%，其中狀元48人，一門多進(jìn)士是常態(tài)。
江西詩派在古代詩歌史上地位舉足輕重，陶淵明、解縉、王安石、歐陽修、曾鞏、黃庭堅、湯顯祖、姜夔、周敦頤等文壇巨星皆出于此。加之地形豐富，河川密布，山水動人，文風(fēng)之盛，古來有之。
古代廬山名聲遠(yuǎn)比黃山大
蘇軾是個大文豪。但人太過聰明，有時難免不厚道。他爬廬山，“芒鞵青竹杖，自掛百錢游”，覺得景色太美，想安心地旅游，而不用去應(yīng)酬寫詩作賦。但這就好比他老鄉(xiāng)郭敬明趿拉一雙夾腳趾拖鞋在越秀山逛蕩，還指望沒有粉絲騷擾，怎么可能呢？于是“可怪深山里，人人識故侯”。嘴上抱怨，老先生心里其實還是很得意的。所以詩還要寫的，前前后后寫了七首。其中最出名的那首——“不識廬山真面目，只緣身在此山中”——收進(jìn)了小學(xué)語文課本。你看，大V的話，不能隨便信。
廬山最出名是香爐峰瀑布。因為李白那首“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”老少皆知，當(dāng)?shù)匾补芩欣畎灼俨肌５搅诉@里，蘇老先生的淘氣病又犯了，寫了一首打油詩，“飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩”，取笑可憐的徐凝。坦率說，徐凝的“今古長如白練飛，一條界破青山色”土是土了點，但也算描摹準(zhǔn)確，說“惡詩”還是過了點。不過若不經(jīng)蘇老先生這番歪批，斷不會流傳到今天。
蘇先生的廬山詩都明白如話，李白就豐富得多。李白在廬山頗隱居了一段時日，還專門蓋了幾間屋子讀書。安史之亂，韶華已逝，加上事業(yè)不如意，他這一段時間的心情想來是比較復(fù)雜的。他寫“明朝拂衣去，永與海鷗群”，隱居的意思很明顯。《廬山謠寄盧侍御虛舟》，“香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山……”仙氣滿紙，卻不免悵然。
“廬山高哉，幾萬仞兮，根盤幾百里；峨然屹立乎長江。長江西來走其下，是為揚瀾左蠡兮，洪濤巨浪日夕相沖撞……”后人多以李白為廬山詩第一人，但清代翁方綱則認(rèn)為歐陽修這首《廬山高歌》才最棒。
元代劉仁本說：“山水林泉之勝，必有待夫騷人墨客之品題賦詠而后顯聞，若匡廬見于李白之詩”。其實山無名人則不顯，人無名山則少詩。不獨李白詩有此威力。
“古代廬山的名聲，遠(yuǎn)比黃山名聲大得多，這也因為，中國詩史上第一流的大詩人，大多詠贊過廬山，加以廬山處于交通要道之旁，詩人紛至沓來。而黃山僻遠(yuǎn)，交通不便，名人罕至”，江西省社會科學(xué)院研究員、江西詩詞學(xué)會會長胡迎健說：“《廬山歷代詩詞全集》收錄了三國至隋、唐、宋、元、明、清、民國以及歷代詞曲16300余首，作者3561余人，可謂洋洋大觀。”
胡迎健說，第一個登上廬山頂峰的是山水詩創(chuàng)始人謝靈運，當(dāng)時登山無道、人煙稀少。唐代江南開發(fā)、交通得到發(fā)展，至北宋在廬山之南的星子縣置南康軍，成為南國咽喉要地——蘇軾元豐七年(1084)即是從長江經(jīng)鄱陽湖，泊舟南康軍城前，再入廬山開先寺——詩作也大發(fā)展。晚清、民國時期，廬山牯嶺一帶大開發(fā)，譚延闿“蘇黃朱陸不到處，涌現(xiàn)樓臺忽此山”，胡漢民“李白蘇黃惜未到，丘壑尚足為人師”，寫的就是這種情況。
滕王閣中流傳文人相輕又惺惺相惜的傳說
1275年二月，饒州城(今江西鄱陽)被元軍攻破，已經(jīng)去職的兩朝名相江萬里率全家180余口投水殉國。消息震動朝野，聞?wù)邽I。江萬里在白鷺洲書院里培養(yǎng)出來的最偉大的學(xué)生文天祥寫了一篇祭文悼念：“星折臺衡地，斯文去矣休。湖光與天遠(yuǎn)，屈注滄江流”。8年之后，文天祥就義，寫下《過零丁洋》和《正氣歌》，傳誦千古。兩位先賢的慷慨壯烈，激勵了無數(shù)后來者。宋末、明末，江西都是抗擊侵略的前哨陣地，忠義之士迭出。
以“風(fēng)骨”論，江西為后世留下了許多文化遺產(chǎn)。江西人陶淵明歷來被視為高潔之士的標(biāo)桿，他所代表的隱遁心態(tài)亦是中國傳統(tǒng)文化中一股從未斷絕的支流。關(guān)于他的隱居地說法不少，但比較可能的情況還是回了老家。最能代表他創(chuàng)作水平的詩歌，大多寫于隱居期間，“采菊東籬下，悠然見南山”，“泛覽周王傳，流觀山海圖”，令世人向往，在今天更成為都市人的至高生活理想。宋人說“六朝無文，唯陶淵明《歸去來辭》”，話雖說得太滿，但其詩情確實橫溢古今。更有名的《桃花源記》其實是《桃花源詩》的序，但今天人們往往知道序而不知道詩了。
類似的名文還有王羲之《蘭亭集序》、王勃《滕王閣序》、李白《春夜宴桃李園序》等。《滕王閣序》寫于今天的南昌。王勃南下探望任交趾令的父親，適逢滕王閣重修落成，當(dāng)時“勃雖在座，而閻公(洪州牧閻伯嶼)意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及以紙筆，延讓賓客，勃不辭。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常談。’又報云：‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之，沉吟不語。又云：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，當(dāng)垂不朽矣！’遂亟請宴所，極歡而罷。”與文章比，我更喜歡這個故事。文人相輕與惺惺相惜，如此矛盾統(tǒng)一又有趣。可惜一年之后，27歲的王勃從廣州渡海前往交趾的途中溺水而死。初唐四杰，盧照鄰自沉，楊炯早卒，駱賓王出家，才情天縱，無路請纓，惜哉？
明代戲劇家湯顯祖創(chuàng)作了“臨川四夢”。古城臨川，就是今天的撫州。在這座歷史文化名城里，我們能找到王安石紀(jì)念館、湯顯祖墓、曾鞏讀書巖、譚綸墓、陸象山墓、吳澄墓……歷代到撫州為官或周游的文人墨客如顏真卿、王羲之、白居易、陸游、謝靈運等，都在此留下大量詩文。
潯陽江頭白居易、宋江都留下故事
“樂天曾謫此江邊，已嘆天涯涕泫然。”這是歐陽修筆下的潯陽江。元和十一年(公元816年)秋天，白居易在被貶江州(今九江)司馬的任上，于潯陽江頭送別客人。此時距元和十年血雨腥風(fēng)，驚心動魄的武元衡、裴度遇刺案已經(jīng)過去一年多，“此地何妨便終老，譬如元是九江人”，詩人的心態(tài)，也逐漸由激昂鋒銳，轉(zhuǎn)為平淡，甚至消極。
司馬是刺史的助手，在中唐時期多專門安置“犯罪”官員，屬于變相發(fā)配。“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”。看上去這又只不過是貶謫生涯中一個平淡、失意、無甚可記的夜晚。好在幾聲撥弦挑破了沉悶，于是有了《琵琶行》。
“九派江分從此去，煙濃一望空無際”——九江為長江通衢，人財富庶。所以在《水滸傳》中，施耐庵將權(quán)臣之后蔡九安排在了這里。荷爾蒙充盈的城市里，聚集著李逵戴宗、張橫張順、李俊二童，是水泊梁山群落里最具戰(zhàn)斗力的團(tuán)體，是后來宋江一派的核心骨干。“白龍廟小聚義”看似偶然，實則是全書之轉(zhuǎn)折。而一切的伏筆，還在潯陽樓上宋江的那幾句歪詩。
江西有座小城叫贛州，近兩年很有名。無論國內(nèi)哪個城市水浸街，她都會被拿出來做正面典型，號稱千年不淹的古城。不過后來被證實，古城也是會浸水。從宋代沿用至今的，以福壽溝為核心的城市水利系統(tǒng)的確精巧絕倫，但面對今天的水文形勢，還是抵擋不住。
贛州古城據(jù)說取靈龜之形而建，是唐末堪輿學(xué)大師楊筠松的精心之作。取靈龜之壽，以利城之長久。歷史上這里曾是虔州州治，虔為“虎”字頭，故又稱虎頭城或虎城。
贛州城雖不大，但地當(dāng)要沖，勾連贛粵，是一座名城，周敦頤的《愛蓮說》就是在這里寫的。文天祥在贛州寫下《郁孤臺》：“城廓春聲闊，樓臺晝影遲。并天浮雪界，蓋海出云旗。風(fēng)雨十年夢，江湖萬里思。倚欄時北顧，空翠濕朝曦。”辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》就更有名了：“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”
古建筑專家吳慶州指出，中國第一個城市八景就是虔州八境，即贛州八景。所以贛州城在中國城市名勝景觀營建史上占有一席之地。蘇軾寫過《虔州八境》詩，從“濤頭寂寞打城還，章貢臺前暮靄寒”等詩句中，我們可以看出贛州之美。
