原標(biāo)題:不到山西長城,不知道博覽的意義
“此次山西行,從五臺(tái)山,到廣武長城、雁門關(guān)、應(yīng)縣木塔,再到華嚴(yán)寺、云岡石窟,這一路感受到了風(fēng)景壯美、歷史悠悠,華夏文明之博大,更真切地感受到:這一生要讀的書還有很多,要行的路還有很遠(yuǎn),要了解的東西還有很多。”三天半的時(shí)間,1200余公里的旅程過后,大連天健網(wǎng)記者王軍輝回味無窮。
全國網(wǎng)媒記者走進(jìn)五臺(tái)山感受佛教文化魅力
12月10日至13日,“華夏古文明山西好風(fēng)光”2018全國網(wǎng)媒看山西活動(dòng)長城線的30余家全國網(wǎng)媒代表,有了一次深沉而又難忘的山西經(jīng)歷。長城博覽在山西,這是山西旅游“新三板”的一句宣傳語,卻讓來自全國各地的網(wǎng)媒記者有了更為真實(shí)的感受。
以長城為名,串起了山西三大世界文化遺產(chǎn)的線路,五臺(tái)山、平遙古城、云岡石窟,這是初來山西者,最為向往的地方。但長城旅游板塊的魅力,顯然并不止于此。厚重的古建遺風(fēng)、神秘的契丹文明,都是本次山西之行的收獲。
長城博覽 保護(hù)與開發(fā)并重
12月11日,當(dāng)一道蜿蜒山間、騰躍隱伏的巨龍,出現(xiàn)在眼前之時(shí),來自華聲在線的謝峰,再就也按捺不住。他在湖南就知道廣武明長城的名頭,是國內(nèi)長城之珍品,也知道標(biāo)志性建筑“月亮門”就在山頂,曾因惡劣天氣受到損壞。因?yàn)樾谐趟蓿诖说夭o太多逗留時(shí)間。但謝峰不愿意錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì),在凜冽朔風(fēng)中來了個(gè)半小時(shí)的折返跑,就為看到心心念念的“月亮門”。
全國網(wǎng)媒走進(jìn)北境咽喉要塞——雁門關(guān)
距離廣武明長城之東南,不過10公里左右,就是雁門關(guān)。這更是在一眾媒體記者中,這更是一個(gè)如雷貫耳的所在。雁門關(guān)是長城上的重要關(guān)隘,總體防御工程包括“兩關(guān)四口十八隘”,被譽(yù)為“中華第一關(guān)”,作為中國古代北境著名的軍事要塞,共發(fā)生過1700多次大小戰(zhàn)爭(zhēng),20多位名將曾在此駐守。中國搜索網(wǎng)采訪部主任陳城聽著嗖嗖北風(fēng)聲,循著深深古車轍,感受烽火狼煙的蒼涼,領(lǐng)悟中華文明的融合。來自鳳凰網(wǎng)的黃一磬,更是長城深度愛好者,當(dāng)日連夜推出《魚說雁門關(guān)》,用漫畫加文案的形式,趣說雁門關(guān)的人文歷史。
從戰(zhàn)國到明清的兩千多年時(shí)間里,山西境內(nèi)的長城總長度累計(jì)3500多公里,最早的長城可以追溯到公元前369年三家分晉之后。廣武明長城與雁門關(guān),只是山西境內(nèi)長城的代表。相隔不過10公里的兩地,有著不一樣的境遇。如果讓長城煥發(fā)出更多的魅力,這是兩地都在思考的問題。保護(hù)與發(fā)展,應(yīng)該是并行不悖的兩端。謝峰認(rèn)為,對(duì)于這些不可復(fù)制的歷史遺跡,做好保護(hù)非常重要,哪怕僅僅是留在原處,對(duì)于這個(gè)民族的意義,都非常重大;山西文保部門正在積極采取的舉措,讓人非常欣慰。
全國網(wǎng)媒記者雁門關(guān)懷古
山西景區(qū)如何在原有景觀的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新出更大的發(fā)展空間。2017年升級(jí)為5A級(jí)景區(qū)的雁門關(guān),正在進(jìn)行探索。代縣銀泰雁門旅游開發(fā)有限公司曾成龍介紹,景區(qū)正在聯(lián)合浙旅集團(tuán)規(guī)劃設(shè)計(jì)院進(jìn)行下一步的規(guī)劃,依據(jù)雁門關(guān)的歷史文化,梳理出十條故事線,然后進(jìn)行活化,打造一些旅游演藝體驗(yàn)產(chǎn)品。其中,武俠要成為雁門關(guān)開發(fā)旅游不能放棄的IP,目前粗淺的構(gòu)想,就是結(jié)合《天龍八部》蕭峰跳崖的故事,做一個(gè)蹦極項(xiàng)目,以吸引更多的年輕人。
古建厚重 重走林梁山西路
“塔身之大,實(shí)在驚人。每面開三間,八面完全同樣。我的第一感觸便是你不在此同我享此眼福。不然我真不知道你要幾體投地的傾倒。”這是1933年,中國著名建筑學(xué)家梁思成寫給妻子林徽因的信中所道。當(dāng)時(shí),梁思成第一次來到應(yīng)縣實(shí)地測(cè)繪,而林徽因結(jié)束大同的考察后因故返回北京。
梁思成和林徽因,這對(duì)中國現(xiàn)代建筑史上的佳偶,是他們?cè)谂c營造學(xué)社的同仁對(duì)中國古建筑的大規(guī)模考察中,四到山西,發(fā)現(xiàn)了五臺(tái)山的唐代木結(jié)構(gòu)建筑——佛光寺,以及大同華嚴(yán)寺,大同云岡石窟,應(yīng)縣佛宮寺釋伽塔,洪洞廣勝寺飛虹塔,晉祠圣母殿、魚沼飛梁等古建奇葩在中國古代建筑史上的重要價(jià)值。
全國網(wǎng)絡(luò)媒體記者參訪應(yīng)縣木塔
12月11日,在了解到應(yīng)縣木塔以及山西古建與梁林夫婦的不解之緣之后,再翻看媒體采訪團(tuán)本次活動(dòng)行程,全國各地記者忍不住感嘆,原來我們是在“重走林梁山西路”啊!在應(yīng)縣木塔,東方網(wǎng)媒體中心副主任錢程燦停留良久,感受著千年之前的氣息。對(duì)于山西此行,他有著自己獨(dú)特的期待。“山西保存了中國元代以前70%以上的木結(jié)構(gòu)建筑,全國發(fā)現(xiàn)的保存完好的四座唐代木結(jié)構(gòu)建筑都在山西。”雖然來自上海,但錢程燦對(duì)此如數(shù)家珍。此行的第一天和最后一天,錢程燦在太原都去了同一個(gè)地方——山西博物院。因?yàn)椋敲炊嗟恼滟F館藏,他一次根本看不完。無論在博物院,還是在古建筑,錢程燦都選擇一個(gè)人靜靜觀看,細(xì)細(xì)品味,這是屬于他自己的精神世界。
和錢程燦一樣,很多外地來的網(wǎng)絡(luò)媒體人,除了山西的土特產(chǎn)之外,還想帶走一些富有山西特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。烙上地區(qū)文化符號(hào)印記的文創(chuàng)產(chǎn)品,作為文化底蘊(yùn)的承載者,這樣的特色紀(jì)念品,很多外地游人都想帶回去。在錢程燦看來,首先這是一個(gè)前景廣闊的產(chǎn)業(yè),其次能夠吸引更多年輕人關(guān)注山西文化。
契丹神秘 探尋失落的文明
在中華文明歷史長河中,有這樣一個(gè)民族曾強(qiáng)勢(shì)崛起,一統(tǒng)中原北方大地,橫跨長城內(nèi)外,創(chuàng)造了200多年的輝煌歷史,卻又如同曇花一現(xiàn),整個(gè)民族突然消失。這個(gè)民族就是契丹,建立的政權(quán)就是遼。在現(xiàn)今中華大地56個(gè)民族中,并沒有契丹族的名號(hào)。這個(gè)失落的民族成為了一個(gè)歷史之謎。但在三晉大地,自古以來就是農(nóng)耕文明和游牧文明沖突與融合的前沿,因此留下了不少契丹人的蹤跡。從代縣雁門關(guān)到應(yīng)縣木塔到大同華嚴(yán)寺,媒體團(tuán)感受到了契丹文明的遙遠(yuǎn)氣息。
全國網(wǎng)絡(luò)媒體三晉探秘尋找失落的契丹文明
12月12日,媒體團(tuán)來到位于大同古城內(nèi)西南隅、始建于遼重熙七年的華嚴(yán)寺。在寺內(nèi)靜靜地佇立著一尊雙手合十,露齒微笑菩薩像,這就是著名的合掌露齒菩薩。這座佛像也傳遞出千年之前契丹人的淳樸之風(fēng)。笑不露齒、衣不露背、行不露腳,這是傳統(tǒng)上漢族對(duì)女子的要求,但這位“女神”卻是微笑嫣然、細(xì)腰婀娜、雙腳赤裸,完全反其道而行之。不同時(shí)期的藝術(shù),反映不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。契丹女子的豪放灑脫、奔放自由,讓人心折。
對(duì)契丹文明的追尋,當(dāng)然不止于此。建于遼清寧二年(公元1056年)的應(yīng)縣釋迦塔,是一座是由大遼傳奇人物蕭太后倡議建設(shè)的著名佛塔。在釋迦塔的一層,前門楣描繪了三位女性,后門楣還畫了三個(gè)男性。衣著,發(fā)式等特征幾乎符合契丹人的特點(diǎn),顯然畫匠所描繪的主人公就是遼代某些貴族。有人推測(cè),所繪人物分別是遼國的三位皇后和三位皇帝。
一個(gè)消失的王朝、一段遠(yuǎn)逝的記憶……歷史的烽煙散去,一個(gè)民族的文明總能留下一些密碼和印記,供后人去求索和追尋。王軍輝此行就開了眼界,因?yàn)閬碜赃|文化深厚的遼寧,她對(duì)契丹文明更為關(guān)注,在這里她看到一些從未留心的細(xì)節(jié),她對(duì)契丹文明還想了解更多。
不同的人來到山西有不同的收獲。津云新媒體的寇慶春,家族相傳遠(yuǎn)祖就是寇準(zhǔn),此行就算回了老家;環(huán)球網(wǎng)的王怡婷,首次山西之旅,就深深喜歡上大同和平遙,這兩座城讓她最為印象深刻。原創(chuàng)稿件153篇、轉(zhuǎn)載稿件495篇、抖音短視頻及微博71條,這是2018全國網(wǎng)媒看山西活動(dòng)長城線的“戰(zhàn)果”,每一個(gè)字、每一張圖片、每一段視頻里,都是山西風(fēng)景。對(duì)美好的期待,會(huì)引導(dǎo)不同地方的人們,終究會(huì)再次相逢。









