原標題：海陽大秧歌：粗獷又深情地扭出審美和歷史價值
海陽大秧歌表演 本網記者李剛/攝海陽大秧歌表演 本網記者李剛/攝海陽大秧歌表演 本網記者李剛/攝海陽大秧歌表演 本網記者李剛/攝海陽大秧歌表演 本網記者李剛/攝：海陽大秧歌是山東三大秧歌之一，系民間社火中的舞蹈部分，流行于山東半島南翼、黃海之濱的海陽市一帶，是一種集歌、舞、戲于一體的民間藝術形式，它遍布海陽的十余處鄉鎮，并輻射至周邊地區。1983年北京舞蹈學院舞蹈系，把海陽大秧歌正式列為中國漢族民間舞蹈必修教材，登上了高等學府的講壇。1996年，海陽市被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。 2006年5月20日，海陽大秧歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。作為海陽人民集體智慧和創造精神的體現，海陽秧歌鮮明地展現了海陽農村百姓的精神風貌和性格特征，是一方地域文化的重要組成部分，具有審美價值和歷史價值。
海陽秧歌源于漢，創于明，興于大嵩衛城(今鳳城)。清朝中期，即雍正十三年裁大嵩衛設海陽縣以后。海陽舊縣城鳳城，依山傍水，海運方便，是當時海陽經濟文化的中心，這勢必促進了民間藝術的發展。當地有這樣一首民謠：“鄉下秧歌進了城，先拜娘娘后耍景；正月十五不進城，過日來了攆出城?！闭f明秧歌當時已成為慶賀節日不可少的活動內容，而鳳城已是四鄉秧歌的活動中心。
海陽秧歌得以逐步發展、日趨成熟，重要因素之一是它能不斷吸收各種外來藝術的精華，如乾隆三十五年海陽柳樹莊人陳英弼編寫的秧歌劇《陳老喜勸子跑四川》序中所述：“余隨胡公廷章供職邛州，甚愛蜀歌之美，仿做‘跑四川’。教秧歌班演唱”。由此可見，早在二百多年前，海陽秧歌的音樂唱腔就已經借鑒蜀歌了。另外，海陽秧歌中“樂大夫”俗有“螳螂門”、“八卦門”之分，即是指他的舞蹈基本動作汲取了不同拳術套路而形成各自的風格。
盡管形式與內容不斷變化，但海洋秧歌在人民心目中的地位卻始終沒有變，人們素以看秧歌、演秧歌為生活中一大樂事。正月間，每當秧歌鑼鼓一響，男女老少便蜂擁而至，爭相觀看，墻頭、屋頂、樹上……處處擠滿人群，“沒有秧歌不叫年”，已成為群眾的一句口頭禪。人們的喜愛為海陽秧歌的延續奠定了牢固的基礎，海陽秧歌也因而經久不衰，得以繼承和發展。幾十年來，海陽大秧歌得到各級領導和專家學者的重視和支持，在繼承的基礎上有了很大的發展和提高，賦予了新的活力。
海陽大秧歌素以粗獷奔放、感情充沛、風趣幽默的表演風格著稱于世。在表演形式上，分大場子和小場子兩種，大場子是群舞，鑼鼓鏗鏘、萬馬奔騰，宛若大河滔滔。小場子多是雙人舞、多人舞，恰似小橋流水，一波三折，美不勝收。海陽大秧歌獨具的優秀民間藝術特色和濃郁的生活氣息，吸引了大批藝術家、學者及國內外游客前來學習、觀賞。中央、省、市電影制片廠、電視臺多次將海陽大秧歌拍成影片和錄像。1983年，北京舞蹈學院把海陽大秧歌正式列為中國漢族民間舞蹈必修課程。
海陽大秧歌既能走街串巷演出，也可到固定場地進行大型演出，是舉辦慶典活動的理想選擇。海陽大秧歌專業秧歌隊對外營業性演出，由海陽市文化局統一安排。如今，以首批國家級非物質文化遺產海陽大秧歌為切入點紅色年代傳奇大劇《大秧歌》，講述了上世紀三十年代乞兒海貓回山東海陽尋親，從而發生的一段夾雜家族恩怨情仇、驚心動魄的抗日熱血傳奇故事，正在海陽進行為期3個多月的拍攝。
