原標題：揭密:甘肅臨夏回族自治州的浪山謾花兒
在西北的甘肅、青海等地，把游山休閑叫“浪山”，把唱花兒(民歌)不叫“唱”叫“漫”。每年春夏兩季，當地都會舉辦大型花兒會，農牧民們扶老攜幼，浪山趕會蔚然成風。
花兒是指發源于甘肅臨夏回族自治州的一種高腔民歌，以歌唱愛情為主，因歌詞中將青年女子比喻為花兒而得名。
臨夏是中國花兒的發祥地和主要傳播地。2006年，和政縣松鳴巖花兒會被列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。2009年，以臨夏花兒為代表的中國花兒入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄。
花兒流行于西北，是傳唱于漢、回、藏、東鄉、土、撒拉、保安、裕固、蒙古等民族的西北地區代表性民歌，是世界上極為罕見的由多民族共同創造、卻主要用一種語言(漢語)演唱的民歌，是我國多個民族共有的文化遺產和精神財富。它在中國民歌和世界民歌中獨樹一幟，有“大西北之魂”的美譽。
在漫長的歷史進程中，不同地域因方言和習俗的區別，在傳唱中形成了河湟花兒、岷洮花兒和寧夏花兒等不同流派，但有一些基本的元素是人們公認的。“花兒本是心里的話，不唱是由不得自家”——這首西北廣大地區共同傳唱的花兒，道出了真情。
花兒是西北人創造的原生態藝術，是人們心靈的慰藉與傳達，純粹、纏綿和慷慨的曲調，是西北人性格的別樣體現。臨夏硬朗的山和蒼勁的風，滋養出浪漫的民歌花兒。厚厚的黃土地上，熱辣回轉的花兒是西北人唱出的詩、歌出的畫。有了花兒，西北的山水便有了靈氣，萬物也有了生機。
花兒一般都有基本固定的曲調，稱為“令”。有獨唱、對唱、齊唱，咪咪(吹奏樂器、類似竹簫)、嗩吶、二胡、四弦等樂器伴奏或獨奏形式，其內容有對生活的贊美，有對勞動的頌揚，有歷史故事，更有美麗動人的情歌。
花兒誕生的很多傳說，可以追溯到各個歷史時期。根據目前研究的成果來看，除了“仙女傳說”外，還有“孔子留下說”、“蘇武留下說”、“道士留下說”、“孫悟空留下說”等說法。從文化傳承的角度來說，孔子的學說和《詩經》，對花兒有一定的影響是可以肯定的。
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